提出“究天人之际，通古今之变”治史思想的史学家是( )。

桑代克在早期的研究中提出了三条“主要学习律”。在以下的各选项中，并不属于这三条“主要学习律”的是（）

北京天坛祈年殿、園丘的各层组排,均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的,即由内层至外层分别为十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”,如《易经·乾》“上九,亢龙有悔”,即言“九为阳数之极,此时为阳之亢极。神圣的析年大殿用“九”及其倍数排列,寓含着崇尚天阳的信息,这是《易经》符号学在古代建筑中的体现这段文字意在说明(

当喝酒的“老习惯”与驾车的“新方式”遭遇的时候,有的人想“鱼与熊掌兼得”,既喝酒又驾车。 因此,如果不从社会传统和社会心理的角度,对刚刚走进汽车社会的人们进行引导教育,而只靠疾风暴雨的执法运动,很难根治酒后驾车的顽疾。 当然,我们也看到,随着社会舆论的深入讨论和专项行动的持续展开,“喝酒不驾车,驾车不喝酒”的基本理念正在逐步深入人们的生活。 这段文字的主要观点是( )

教师的教育专业素养除要求具有先进的教育理念、良好的教育能力，还要求具有一定的()。