文字可将一个人思考之所得传诸他人，于是不仅可以________，而且可以利用他人的思考为出发点，文字的发展成为传至远方与后世的书籍，书籍也就成了人类思考结果的库藏。读书者可以从此库藏中________，手执一卷可以上对邃古的哲人，远对绝城的学者，而仿佛亲聆其以言词________毕业思考的心得。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）

将下列选项中的词语依次填入各句横线处，最恰当的一组是（ ）①两汉时期汉代衣服几经________，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。②王子和公主的婚礼办得十分盛大，亲眼目睹的民众们无不________。

下列关于《劳动合同法》的说法中，错误的是()。

第2篇依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）。①西欧的政治与社会制度，在刚有的文字记载的远古时代依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）。①西欧的政治与社会制度，在刚有的文字记载的远古时代，即已表现出原始的民主（）。②如果我们只（）于现实生活之内，则我们显然无法看清人生的全部，找不到自己的生命方向。

宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是针对杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说:“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。下列叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是（ ）