问题

丑是一种文化现象，被文化所规定。文化世界以多种方式呈现，其中之一是感性形象。美学就是从感性形象方面去把握文化的，从美学角度看，美是高于正常的理想形象，丑是低于正常的畸形形象。一旦确立了正常的标准，美与丑随之产生出来。俯仰历史，具体的正常、美、丑不断地被构建起来，又不断地被解构消逝。虽然具体的正常、美、丑不断变化且呈现多样性，但在不同之中又有共同的规定。这段文字接下来最有可能讲（）

A.文化视野中的丑B.丑在美学中的定位C.不同时期丑的共同点D.丑在美学体系中的转换。

正确答案是：

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受试素是指在科研中有目的地施加于受试对象上的因素，它可以是生物的、物理的或化学的、受试对象本身的某些特征如性别、年龄、心理因素等也可作为受试因素来研究。根据上述定义，下列属于受试凶素的是()。

某年3月18日，当人们还沉浸在欢庆新春到来的喜悦之中的时候________刺骨的西北风携带着漫天飞旋的黄沙铺天盖地而来。阳光明媚、大地________的美好景象，________被遮天蔽日的沙尘罩上了一层厚厚的土黄色。太阳失去了往日的光辉，像一只灰色盘子悬挂在天空。填入划横线部分最恰当的一项是( )

下列关于我国能源状况说法不正确的是( )。

根据《治安管理处罚法》的规定，作出下列处罚，应当事先告知当事人有权要求举行听证的是()。

先秦儒家“人情——秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示，如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界:社会和谐，唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。这段文字是说明先秦儒家“人情——秩序”理论的（）。