问题

我起初学“桐城派”古文,跟着古文家们骂六朝文的绮靡,后来稍致力于六朝人的著作,才觉得六朝文也有为“桐城派”所不可及处。在诗方面,我从唐诗人手,觉得宋诗索然无味,后来读宋人作品较多,才发现宋诗也特有一种唐诗没有的风味。我学外国文学的经验也大致相同,。填人横线上最恰当的是:

A.往往一开始喜欢甲派,而后又更喜欢乙派了B.往往是学习一派、研究一派,就喜欢一派、笃嗜一派C.往往从喜欢甲派而了解乙派,从了解乙派到对甲派产生怀疑D.往往从笃嗜甲派不了解乙派,到了解乙派而对甲派重新估定价值
正确答案是:
同类题型

荀子认为,人的知识、智慧、品德等,都是由后天学习、积累而来的,他专门写了《劝学》篇,论述学习的重要性,肯定人是教育和环境的产物,倡导______、日积月累、不断求知的学习精神。 填入划横线部分最恰当的一项是:( )

鲁迅掌握的自然科学知识是相当丰富的。这不仅使他的杂文增加了批判的力量,而且也大大增强了感染力。鲁迅对昆虫学非常熟悉,所以他能随手选取恰当的昆虫加以解剖,鲁迅在《春末闲谈》中指出“这细腰蜂不但是普通的凶手,还是一种很残忍的凶手,又是一个知识技术都极高明的解剖学家”,它用毒针在青虫的“运动神经球上一螫”,把它麻醉成半死不活状态,然后“在它背上产下蜂卵”,慢慢孵化子女,这形象地揭露了统治者利用愚民手段害民的“高招儿”。短文中引用了鲁迅杂文中的话,目的是( )。

伦理的归伦理,道德的归道德,法律的归法律,如果法律过于伦理或干涉道德,只会__________,最终导致法律不被遵守,削弱了法律的效力。 依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。

当经纬仪进行完精平操作以后,发现圆水准气泡略有偏移,不完全居中,这时应()。

原始社会的人们自觉或不自觉总能意识到,世上并不具有真正的坐享其成,为了生存,必须拿起改造自然的武器,改造自然客观上已经属于对神灵的摆脱,但改造自然极为不易,某些成功,在很大程度上取决于是偶然的机遇,在这种情况下,古人一方面凭着自己的力量获得某些胜利,另一方面又把胜利归功于神灵。 这段话主要支持的观点是:( )