如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在1844年《经济学哲学手稿》中说:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”，“不是把它们当作感性的人的感性活动。当做实践去理解，不是从主观方面去理解”，同时指出。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。 根据上述材料，下列表述错误的一项是（ ）。

分布于不同地方的语言使用者，在长期的发展过程中，积累了生产生活的共同或独特的经验。这些经验或知识体系都凝聚在语言之中。而各个语言群体对自然界的认识分别在不同的方面达到了不同的深度，形成了认识结构的互补分布，共同构成了人类广博精深的知识体系。这段文字意在说明:（）

人类已在全球范围内给大自然以影响:________陆地，________人工湖和人工河，________了整个区域气候。 （ ）

贫困的要素不仅包括物质和收入水平指标，还包括能力指标，即人类基本能力和权利的剥夺。权利贫困就是缺乏政治、经济、文化和社会基本人权的一种贫困状态。权利贫困是贫困的核心，物质贫困是贫困的具体表现，权利贫困是造成物质贫困的根本原因。根据上述定义，下列选项不属于权利贫困的是:

皮影戏在我国流传地域广阔，在长期的________过程中，其音乐唱腔的风格与韵律都________了各自地方戏曲、曲艺、民间小调的精华，从而形成了众多________的流派。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:（ ）