问题

其实对于人生,道德、审美以及社会的解释,并无绝对正确的标准答案。每个时代、每个民族,都有提出问题的冲动以及解决问题的能力,满足这种历史需求的,便是所谓的“恰当学术”。你可以嘲笑胡适浅薄,称其提倡的实验主义颇为浅陋,甚至不如学衡派所推销的白璧德的新人文主义精细,但没用,后者就是不如前者适合那个时代中国人的趣味。 以上文字是在阐述( )。

A.现实与理论的关系B.实验主义与新人文主义的关系C.时代与学术的关系D.人生、道德、审美与社会的关系。
正确答案是:
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第2篇依次填入划横线部分最恰当的一项是: ①据此,我认为长期以来的疑惑已_______。 ②我提示:改文档不存在查看全文】第3篇依次填入划横线部分最恰当的一组是:( ) ①日本政界的一些人________篡改日本侵华的历史依次填入划横线部分最恰当的一组是:()①日本政界的一些人________篡改日本侵华的历史,引起中日两国人民的强烈反对。②端午节,民间有在身上挂香荷包的________,据说这样可以祛除疾病。③见到这一情景,她那满腔________,似乎一下子都融解了。

“数字地球”一词的意思是( )。

历史学家斯塔夫里阿诺斯说,西方列强在中国的一些城市中建立了“自主独立的城市国家”“在那里、中国的法律不适用,中国的法院和警察没有管辖权”。西方列强获得这种特权开始于()。

达尔文学说认为进化只能是适应性,自然选择几乎是万能的,换句话说,进化是有利变异在自然选择作用中固定积累的结果。但是,20世纪60年代,以来,分子生物学研究表明,蛋白质和核算水平的突变绝大多数是中性的,即对生物的生存既无利亦无害,自然选择对其不起作用。这种中性突变在种群中日积月累,积少成多,成为巨大的变异,并构成种属的差异,甚至门纲的差异,于是新种形成,这就是中性突变学说。它最早由日本学者木村在1968年提出,后被人称为非达尔文进化。其实中性突变学说并不是反对自然选择,只是否定自然选择万能论。与这段文字文意相符的是:( )

下列说法正确的是(  )。