问题

莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉畅通。这是一种何等壮阔的生命!一代又一代艺术家前呼后拥向它们奔去,每个艺术家又牵连着喧闹的背景,在这里举行着横跨千年的游行。 这段文字中加粗句“活了一千年的生命”的含义是( )。

A.中华民族千年文化艺术的恒久魅力B.中华民族千年文化艺术的层层累聚C.中华民族可以傲视异邦的千年壮阔D.中华民族可以傲视异邦的千年古迹。
正确答案是:
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五十年代,人们对幸福的憧憬是“楼上楼下,电灯电话”;六七十年代,是“三转一响”(自行车、缝纫机、电风扇、收音机),是进国营工厂或穿上军装;八十年代是“万元户”;九十年代是有房有车;新世纪的幸福感呢,则和总理最近提出的“尊严”息息相关。 这段文字的关键词是( )

2010年,某新闻媒体披露,我国一些餐馆把”地沟油”作为餐饮用油,严重危害民众健康,于是各地相关部门根据媒体提供线索,开始进行查处封堵”地沟油”产业链的行动,地下作坊和违法企业被处罚或取缔,各地新闻媒体对行政部门的执法行动进行跟踪报道,这在一定程度上促进了政府打击行动的力度和深度,关于新闻媒体的报道不正确的说法是新闻媒体是一种(  )。

项目研发部已经决定同意再研发PDA并且发表了一个论证再研发可行性的报告。王建是项目研发部的一名成员并且从研发部一成立就已经是了。所以王建不可能反对再研发PDA。 对以下哪个问题的回答将有助予评价以上结论?()

商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术,在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗?世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着,把它视为一种传统精神,一种民族情感与精神的载体。人们知道,在当今这样做何其困难。所以,普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态,一种充满情感的美,更是为了见证与记载一种历史精神。对这段话的理解,正确的一项是( )。

依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()。我们在日常生活中所体验的“经济”有着()的地理属性,没有什么经济是脱离现实生活的。相反,经济是一系列实实在在的真实世界中的过程,是一组伴随着地理空间,并在地理空间的影响下()变化的复杂社会关系。