湖北:河南

现时的学术期刊中极少看到商榷文章，书评文章也是愈益少见，专门设有书评栏目的学术期刊更是不多。就算是偶有书评，也是赞誉有加，批评阙如，能客观评价的实属少见，学术批评集体转为表扬。人文社会科学强调思想性，思想需要碰撞才能产生火花，人文社科期刊理应为学术的碰撞提供充分的园地，无论是思想、方法的原创论文还是学术商榷、评论文章，只要有助于学术的发展，都应让其公之于世。要改变“文责自负”的狭隘理解，通过专家审稿，对有创意但仍不够完善的论文提出中肯的修改建议，帮助作者提高文章的质量，既是避免平庸论文的良好方法，也是推动学术进步的必要之举。 作者通过这段文字意在强调（　　）。

网络不只发现问题，有时它还扮演了解决问题的线索提供者和监督者的角色。相对于各种监督管理的机制，网络的监督能力已经显出了超前的态势。似乎许多问题的端倪，总是想暴露在网络之上，然后才会被深究，继而解决处理。对此，我们应该清醒地认识到，网络的监督固然在目前发挥了显著作用，但这个绝不是一个法治社会下正常的监督问责途径，也不应当成为一种主流的监督方式。如何充分发挥原有监督机制的应有作用，是摆在我们面前丞待解决的问题。 这段文字意在说明:（ ）

在环境保护的宣传中，“我们只有一个地球”的口号提醒了人们注意环境保护的重要性。下列4句话中，与这句口号的提出者想法最相近的一句是（ ）。

儒学源远流长。内涵丰富，其内部不仅有子学、经学之分，也有汉学。宋学的对立，每一学术形态下又有不同之派系，故后世有所谓“道统说”以对其内容做出判别、衡定、分析。一种学术思想，虽极其复杂，但不可无一中心，道统即表示一种居中心地位的思想传统。儒家的道统观念由来已久，不过系统表述道统思想的是唐代中期的韩愈。韩愈道统说是在“儒门淡薄”的颓势下，辟佛老、明仁义，重新确立儒学的正统地位，故对后世影响甚大。 根据这段文字，理解不正确的是:（ ）。