一个已经二十岁身高不足一米的残疾乞丐躺在地上乞讨，将近一天时间所获无几，一个老外路过，送给他一张百元大钞。令人惊异的是，不到半分钟后，他一瘸一拐地参加了为一位身患重病却无力支付医疗费的女孩募捐的队伍。那队伍有20多人。 对这段话的理解准确概括是:（ ）

作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现发挥必然是通过一定的体裁或媒介，要么是耐着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上，只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在，也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主事，这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。 作者通过这段文字意在（ ）

经济基础与上层建筑之间的矛盾运动规律是人类社会的一个基本规律。下列不属于上层建筑范畴的是（ ）。

长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相比，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说。所以，在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想，尤其是庄子的人生哲学，重新具有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。 下列说法与文意不符的是（ ）。

领导人整顿风气，很多人不以为然，以为这是小题大做。据说，形成优良社会秩序， 最重要的是制度。这种观念流行一时，然而不乏偏颇。制度是刚性约束，风气是柔 性导引。从逻辑上说，风气导引于先，制度约束于后。风气、制度交相为用，自然 能够收到奇效。 关于“风气”和“制度”的关系，描述正确的是