问题

一直以来,我国传统社会道德教育强调的都是服从和义务,如果传统社会和计划经济体制下需要的是履行义务、遵守服从的“老百姓”,那么现代社会和市场经济要求人人做积极参与公共生活、勇于争取自由、敢于捍卫和扩展自己权利的公民。最能支持上述论断的一项是()。

A.新时代教育的首要目标就是培养学生的公民意识、提高公民素质B.事实证明,传统的服从和义务教育是不适应现代社会的C.传统的道德教育与新时代的道德教育是相冲突的D.现代社会和市场经济需要国民更多地参与公共生活和公共事务。
正确答案是:
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生命是一场充满意外收获的伟大历险,看上去难以掌握,其实机会无处不在。如果你从不犯错,或者从没有人批评过你,那么你指定没进行过任何大胆的尝试。如果一个人这样生活,那么他肯定无法发挥出所有潜力,当然也就很难真正享受到生活的乐趣。 这段文字主要是想说明( )。

画圣:吴道子()

对于有司机驾驶或操纵并有可能发生倾覆的可行驶设备,其稳定系数必须大于_____并应设有倾覆保护装置

查韦斯在囝内被认为是个“勇敢的改革者”。他认为新自由主义发展模式不适合拉美发展中国家,因此,他试图建立一种以人为中心、结合市场机制和国家调节作用、充分利用国内优势、实行合理开放的发展道路,_____“不现实”的共产主义,_____“野蛮”的资本主义,_____一条有拉美和委内瑞拉特色的“第三条道路”,_____在全球化浪潮中,“_____要适当加入,_______要确保自己的民族特性”。依次填入横线部分最恰当的一项是()。

风俗既然是历史的产物,就不可避免地随着历史的发展而变化,但凡能够存在的,都有其依存的自然条件和社会环境,沧海桑田的变化,经济的发展,制度的更迭,都会促使风俗变迁,有些旧风俗的衰亡犹如新风俗的兴起一样,是自然和社会的新陈代谢,是合理的现象,衰亡的不一定都要复兴,有的不妨任其自生自灭。例如建国初有的少数民族文字已经消亡,中国社会科学院少数民族语言研究所曾经帮助这些民族恢复文字,但事与愿违,不受当地人的欢迎,因为他们认为学会本民族的文字,走不出家乡,宁可选择学汉字。但是,这种文字既然在历史上存在过,就是一份值得珍视的文化遗产,需要作为文物保存在历史记忆中,让现代人感知先人的智慧,使其“亡而不忘”。这段文字意在强调: