先秦儒家“人情——秩序”理论一方面确实存在压抑人性、压抑情感的消极因素；另一方面，我们也不能否认其正面价值，它是站在治世的高度探寻人生修养之艺术，将个体性情自由与群体政治需要融为一体，把情感发动与秩序建构统一起来，为治世之道开出了一剂良方。先秦儒家的这种治世理论对于当下的和谐社会建设不无有益的启示，如今，我们在强调个性自由的同时，也应当为这种自由设定一个边界:社会和谐，唯有如此，个体真性情的发动才能具有合理性与正当性，个体与社会才能达成统一，而这正是和谐社会建立的根基。 这段文字是说明先秦儒家“人情——秩序”理论的（ ）。

甲雇凶手乙杀丙，言明不要造成其他后果。乙几次杀丙均未成功，后来采取爆炸方法，对丙的住宅(周围没有其他人和物)进行爆炸，由于丙不在家，将丙的妻子丁炸死。关于本案，下列说法正确的是()。

秋天:季节（）

下列有关土地所有权和使用权争议的处理办法，说法正确的有()。

竞争是商品经济所固有的。承认社会主义经济是商品经济，就不能排斥竞争。商品价值的形成和实现都是在竞争中完成的。只要存在商品生产和商品交换，就会出现竞争，就会有商品生产者在共同市场上的相互较量，优胜劣汰。由上可以推出（）。