下列证据中，既属于间接证据又属于原始证据的是

中国文化把人当作目的而非手段，它的个人主义精神凸显了每一个个人的道德价值;它又发展了从“人皆可以为尧舜”到“满街皆是圣人”的平等意识以及从“为仁由己”到讲学议政的自由传统。凡此种种都是中国民族的精神凭藉，可以通过现代的法制结构而转化为客观存在的。法制是民主的必需条件而非充足条件：二战前的德国和日本都有法制而无民主。然而上列种种精神凭藉，尽管远不够完备，却已足为中国民主提供几项重要的保证。这段话的主要意思是：

下列句子中画横线的词语不能被后面括号中的词语替换的一句是：

史学是一门实诬的学问，凡事能证实即可。但实证的基础是史料，而实际遗留下来的史料，可能不过是原初材料的千百万分之一。古代史不用说，研究近现代史的人，常觉史料汗牛充栋，但真到了论证具体问题时，立刻产生“书到用时方恨少”之感。因此史料不足是史家始终面临的常态。然而我们不能因为史无明文，便以为实无其事。胡适曾说：“历史家需要有两种必不可少的能力：一是精密的功力，一是高远的想象力。”前者用以严格地评判史料，近于科学;后者则偏于艺术。史料空缺，_____，作曲者可以于无声处表意，画家可以不着笔墨而传神，史家亦然。填入画横线部分最恰当的一项是：

下列人员中，不适用假释的有()。