下列各组句子中，加点词的解释相同的一组是

依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（）①（向鲁大海）你这么只凭，是不能交涉事情的。②我自己的骨肉在矿上罢工，反对我。③因为和平的女神必须永远戴着它的荣冠，彼此的情感。④天下真有这样的人物，我今儿才算见了。

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是自由凸显秩序，在有形的层面，所有的自由都有其边界，法度之内是令行禁止，那么相对应的，法度之外就是行动自由。而有秩序的自由才是有保障的自在，无秩序的自由只是野蛮的乱象。?????? ，他们释放自我的方法，往往不是到山林隐逸而不问世事，不是投降于世道艰难而躲避退缩——他们总认为，遁入世外不是读书人的理想抱负，“士不可以不弘毅，任重而道远”，在负重前行中锻炼出一颗豁达自在的隐士之心才是真正自由的人生。所以，他们在任何困境里都努力自我调节，他们写诗、作画、、弹琴、读书、品茶、赏花、雅聚、清谈……这些构成了他们快乐纵横的自由生活。①中国古代的士人就是如此②所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”③如果在现实社会的严格秩序之内一个人的灵魂依然能充分体会到自由④那么这样的灵魂才真正具有力度和艺术性⑤当他们受案牍之劳形、朝堂之艰险而感觉受到待遇不公、志向束缚的时候⑥所以，法家的“明法度”其实是更好地规范了“享自由”

依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国哲学认为，一个人能在精神上和行动上完成入世与出世的统一就是圣人。 ， 。 。 。 ， 。①“内圣”是就其精神的成就说，“外王”是就其社会上的功用说②中国圣人的精神成就相当于佛教的佛的精神成就③具备“内圣外王”人格的圣人，具有最高的精神成就，按道理讲可以为王，而且最宜为王④但是中国的圣人不是不问事务的⑤实际上他有机会为王与否，那是另外一回事⑥他们应该具有所谓“内圣外王”的人格

下列加点词语不属于古今异义的一项是（ ）